Perché siamo vulnerabili al fanatismo | Salute e benessere

Uno dei compiti scoraggianti che a volte gli psichiatri devono affrontare è ascoltare il discorso di un paziente e determinare se ciò che dice è fittizio in un rapporto. Insieme alle allucinazioni e alla disorganizzazione del pensiero, il delirio è un sintomo psicotico intrinseco, che colpisce circa il 3-5% della popolazione nel corso della vita. Lo studente novizio comincia subito a valutare la validità dell’idea (se è falsa, allora è illusoria); Ma l’esperienza clinica ci dice che questo è un criterio insufficiente (1 + 1 = 3 non è un delirio, è solo un errore) e che abbiamo persino visto qualcuno con contenuti reali e fittizi (ad esempio, un paziente con gelosia delirante seguito gli stessi sintomi quando la moglie, molto stanca di dubbi interpretativi e tanta fantasia, di avere una relazione extraconiugale).

D’altra parte, altre proprietà dell’idea delirante la definiscono più precisamente, ed è sorprendente vedere che ci è così familiare, perché è in comune, in misura maggiore o minore, con il pensiero fanatico che ci circonda (o dimora in noi stessi, anche se non lo riconosciamo):

1. L’illusione è fissa, immutabile, impermeabile a discussioni e prove. Per il delirante, il contrasto delle sue idee con la realtà, o con idee dissenzienti, lo esalta, lo indebolisce e lo fa impazzire, così che è generalmente incline a difendersi e isolarsi. Intrappolato in una cospirazione planetaria contro di lui, che coinvolge la CIA, il Mossad e un ETA inaspettatamente rinato, esclama drammaticamente: “Ma non lo vedete? O vi ha fatto impazzire tutti?”, e lo accompagna, ma un tra noi sembra sorgere un abisso di incomprensibilità.L’illusione, per definizione, è un’entità individuale: isola l’io, lo conduce verso l’isolamento e la distanza dal mondo.Al contrario, il fanatismo è un gruppo e lo stesso rifiuto della contraddizione di le idee portano alla polarizzazione, al feedback positivo da opinioni uguali.
2. convinzione assoluta. Il delirio non è una credenza, ma una prova, diceva Carlos Castilla del Pino. Il paziente non pensa né immagina che telecamere e microfoni possano essere collocati nella sua stanza: improvvisamente li conosce e ne soffre.
3. invasione. L’illusione cresce e cresce e si impone alla vita psichica del soggetto, che non può smettere di rimuginare e investe tutto il suo tempo nel riaffermarle e nell’esprimerle. L’illusione non è un’idea fredda e indifferente, ma coinvolge meccanismi di sopravvivenza di base.
4. Eco emozionale. Il paziente prova terrore, dolore, odio, ansia, confusione, impotenza… e la sua vita emotiva ruota attorno a questa nuova realtà che ha scoperto. I problemi sorgono a questo Emozione Estremo Questa distorsione della realtà equivale al comportamento. È così che diagnostichiamo le delusioni. Ma la domanda è se c’è una continuità, solo una differenza quantitativa, tra l’illusione e il fanatismo e le nostre idee.

Gli esseri umani credono in certe ipotesi, per una tendenza di base verso la fiducia. Il bambino in via di sviluppo non verifica scientificamente ogni elemento del suo universo infantile, ma si fida piuttosto dei suoi genitori, che lo guidano e gli impartiscono paradigmi di certezza. Da adolescente e giovane adulto, si fida di amici, insegnanti, parenti, coniugi… e accetta una certa visione condivisa della realtà con la quale si trova a suo agio: le cose stanno, in un certo senso, così. Ma sa, o dovrebbe sapere, che questa interpretazione della realtà non è fallibile e che, a causa della biografia, delle influenze e dell’ambiente culturale, avrebbe potuto essere diversa.

Per questo, puoi divertirti a confrontare le tue idee attraverso il dialogo, perché qualcuno, con una prospettiva diversa e un percorso storico diverso, può avere in parte ragione e in parte integrare il suo punto di vista. Puoi anche rivolgerti alla scienza e valutare se le tue ipotesi sono coerenti con le conoscenze attuali. Puoi sentirti fortunato perché il tuo tempo ti consente di analizzare enormi quantità di dati e quindi essere in grado di correggere o modificare le tue convinzioni in numeri oggettivi. Concediti il ​​piacere di dire: “Esatto, ma quanto sono stato stupido!”. In altre parole, avere una rappresentazione sana della realtà, permeabile a prove e opinioni contraddittorie, e una forza in se stessi che permetta di sbirciare nell’altro, non di sfuggirgli. Cosa hai detto Carlo RogersCi vuole molta sicurezza e coraggio per mettersi in pericolo di capire un altro.

Il fanatismo è un codardo e fugge dall’altro e dalla realtà. Cerca aree di omogeneità, luoghi di lavoro in cui tutti i suoi membri festeggiano votando per lo stesso partito, incontri in cui “il potere del leader va alle masse”, comunità virtuali che riciclano rifiuti che definiscono i confini tra “chi ha ragione” e gli altri. Per questo penso sia salutare riflettere sul rapporto che abbiamo con i nostri pensieri e con le diverse idee, non siamo più fanatici di quanto pensiamo. Gli altri, avversari, ti sembrano inutili, stupidi e palesemente sbagliati? O, piuttosto, esperti, avidi, aspiranti oppressori? È normale che il gruppo fanatico si senta a proprio agio nel ruolo della vittima e cerchi aggressioni nello spazio e nel tempo per concludere che questi crimini sono stati commessi contro di loro (che ricorda la psicosi autoreferenziale). E il gruppo fanatico perseguiterà sempre il traditore, osserva Amos Oz contro l’intolleranza. Il traditore è colui che cambia agli occhi di chi non può cambiare e non cambierà mai…

La sfida è come intervenire affinché queste tendenze umane all’intolleranza, quell’illuminismo illusorio, siano incanalate in un sano dibattito politico. Una possibilità è promuovere la metacognizione, cioè una riflessione onesta sul nostro pensiero, la sua storia e la sua fallibilità (questo non significa buttare via le convinzioni). Creare le condizioni per il dialogo, con un livello minimo di calma e fiducia in istituzioni stabili e solide, indipendenti da riferimenti politici. Favorire la mescolanza e lo scambio ponderato di punti di vista, e il lavoro congiunto tra le parti opposte. Ascolta esperti e studiosi indipendenti e confronta le opinioni Con dati e test rigorosi, doloroso. Sappi che l’essere umano nel ghetto – reale o digitale che sia – tende a diventare un fanatico. Trova e identifica questa intolleranza, scopri il potenziale dannoso della convivenza e calcola i rischi di darle tutte le luci della ribalta. Promuovi leader tolleranti, che sanno che nessuno ha sempre ragione. Ripetere all’infinito che la vita è troppo ricca e complessa, per non essere mai racchiusa in un singolo slogan, schema o punto di vista.

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