Quando nacque nel 1441, la penisola iberica visse nel Medioevo. Al momento della sua morte, nel 1522, la storia aveva voltato pagina ei suoi contemporanei respiravano già l’atmosfera dell’età moderna. Antonio de Nebrija cavalcava tra questi due mondi, inseguendo sempre la “scia della verità”.
L’operaio instancabile, coraggioso e incorruttibile, “l’inquisitore dei discorsi”, come lo chiama il linguista José Antonio Milan, non ha esitato a confrontarsi con le autorità del suo tempo per difendere l’autorità intellettuale e gli standard indipendenti, o per denunciare errori nelle traduzioni e nei fascicoli , sfidando i guardiani della Bibbia.
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Il suo orgoglio di linguista è stato il motore di questo lavoro investigativo, attraverso il quale “è riuscito a trovare la strada della verità e scoprire errori in mezzo a manoscritti intricati, testi copiati di mano in mano per anni”, osserva . Milano. Il suo zelo professionale, le sue forti convinzioni e il suo straordinario coraggio lo misero sotto i riflettori dell’Inquisizione e le sue ossa finirono quasi in prigione.
Quasi sconosciuto
Nella sua autobiografia recentemente pubblicata, Antonio de Nebrija o la Via della Verità (Galaxia Gutenberg e Fundación Nebrija, 2022), Millán rivela aspetti sconosciuti del primo umanista ispanico e principale precursore del Rinascimento italiano nella penisola iberica.
Oltre al suo contributo decisivo allo sviluppo e alla diffusione della lingua spagnola, Nebrija offre angoli di studio inaspettati che ci parlano di una personalità distinta prima dei tempi in cui visse.
Ingresso di studenti a Bologna che hanno studiato Nebrija nella sua università.
“Questa figura significativa in qualsiasi altro Paese sarebbe uno dei padri del Paese. In Spagna, invece, è del tutto sconosciuto”, afferma a Bologna Maria José Mora, docente di spagnolo e linguistica all’Università italiana e coordinatrice di un libro collettivo sulla residenza del grammatico spagnolo presso la più antica università d’Europa.
Nebrija non sarebbe stato Nebrija se non avesse studiato all’Università di Bologna, all’epoca centro dell’umanesimo accademico. Lì, il popolo di Siviglia ha assimilato i valori dei cosiddetti studia humanitatis, il seme di un’autentica rivoluzione culturale ed educativa volta a creare cittadini in grado di parlare e scrivere in modo eloquente, chiaro ed efficace per partecipare alla vita pubblica dei loro comunità.
Abbiamo l’Erasmus
Nebrija portò in Castiglia lo splendore del Rinascimento italiano all’inizio degli anni ’70 dell’Ottocento e, nel corso degli anni, divenne un punto di riferimento intellettuale e morale. A parte i suoi successi linguistici, Antonio de Nebrija era un convinto sostenitore della libertà accademica, del pensiero e dell’opinione. Uno spirito critico completamente moderno ha la meglio sul suo lavoro”, ha scritto Pedro Martín Baños nella sua massiccia autobiografia Passione per la conoscenza. La vita di Antonio de Nebrija.
Nonostante sia noto soprattutto per essere stato il padre del primo Grammatica spagnola (1492), l’autore di Lebrija, come affermato da Diego Moldes, Direttore delle Relazioni Istituzionali della Fondazione Antonio de Nebrija, era un “uomo dotato”, la cui saggezza trascendeva i confini delle varie discipline.
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C’è molto dietro il personaggio che è arrivato fino ai nostri giorni. Era un Nebrija grammatico, ma anche traduttore, interprete biblico, insegnante, professore, poeta, storico, educatore e tipografo. “Avevamo il programma Erasmus prima dell’Erasmus”, dice Moldez.
Il più venduto in Europa
La carriera di Nebrija corre parallela allo sviluppo e all’espansione della macchina da stampa, invenzione apparsa in Germania pochi anni dopo la nascita del grande uomo. Senza questa scoperta rivoluzionaria, affermano gli studiosi, l’umanesimo italiano non sarebbe passato alla storia. Per Nbrega e altri importanti autori, la stampa era uno strumento importante per la diffusione delle loro idee e del loro lavoro.
Diego Moldes afferma: “La cosiddetta rivoluzione della stampa coincide perfettamente con la fase professionale di Nebriga, che si estende dal 1470 fino alla sua morte nel 1522”. L’autore sivigliano, venuto a conoscenza della possibilità di un’invenzione del tutto nuova durante il suo soggiorno universitario a Bologna, ne sfrutterà le possibilità una volta tornato in Castiglia. José Antonio Milan osserva che “Nybriga è stato uno dei primi autori a far preparare l’intera sua produzione direttamente per la stampa”.
Inventore della macchina da stampa Johannes Gutenberg.
Nel 1472 fu installata a Segovia la prima officina della penisola iberica. La prima tipografia a raggiungere un centro universitario è stata la Salamanca Press, dove Nebrija ha collaborato attivamente come tipografo ed editore. Dai suoi dipinti uscirà, nel gennaio 1481, il suo libro di maggior successo, introduzioni latineGrammatica latina elementare, con autori selezionati, affinché i suoi studenti imparino la lingua classica.
Stampando il lavoro, Nebrija si è assicurato che il suo tutorial fosse seguito fedelmente sia a Salamanca che ovunque si trovasse. La prima edizione di mille copie andò rapidamente esaurita. Nel corso degli anni, questa guida è diventata uno dei primi manuali Il più venduto della storia europea, con “ben 203 edizioni o stampe apparse tra il 1481 e il 1599”, secondo lo specialista Jose G. Gomez Asensio al lavoro Viva Nybriga. E non solo sul territorio della penisola, ma anche in città come Parigi, Anversa o Venezia, tra le altre.
In difesa del diritto d’autore
Nebrija è stato il secondo scrittore al mondo – dopo lo storico e bibliotecario veneziano Marco Antonio Sabilico (1436-1506) – e il primo in Spagna a rivendicare il copyright delle sue opere, più di due secoli prima della celebre data. Diritti d’autore Anglosassone (approvato negli Statuti della Regina Anna, 1709).
Per difendere lo status di autori e tipografi, la Corona creò i cosiddetti privilegi di stampa, che davano il diritto esclusivo di stampare una determinata opera a un determinato autore o editore. Ad accompagnare questa licenza c’era un compenso che determinava l’esatto prezzo di vendita dell’opera.
“Nbriga è stato uno dei primi ad utilizzare, proprio con i suoi dizionari, questa fonte che difendeva i suoi libri (come sappiamo, generalmente di grande successo) contro le riedizioni fraudolente. Questo è stato probabilmente il primo caso di privilegio concesso a un individuo”, ha affermato afferma José Antonio Milan. “Viveva una vita agiata grazie al successo commerciale di un libro di testo per l’apprendimento della lingua latina”, aggiunge Diego Muldes. Questo successo come autore gli ha permesso, come ha osservato l’esperta María José Mora, di “diventare materialmente e materialmente indipendente dai pastori”, il sostentamento della maggior parte degli umanisti dell’epoca.
Nabriga coincide con un momento storico di grande importanza: la scoperta dell’America e la diffusione della lingua spagnola nel nuovo continente. famoso introduzioni latine Hanno servito come guida, secondo Mora, a molti missionari che si sono dedicati alla scrittura di grammatiche per le lingue indigene, come nahuatl, quechua, aymara o varie lingue maya, studi noti come linguistica missionaria.
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La prova del diritto d’autore e lo stretto rapporto con il mondo della stampa continuerà ad essere dimostrata da due dei figli di Nebrija, Sancho e Sebastian, che fondarono due laboratori tipografici a Granada. Gli eredi ottennero da Carlo V il permesso di stampare e commercializzare esclusivamente l’opera del padre, conservata in purezza e al sicuro da edizioni fraudolente, con tagli, aggiunte o errori tipografici.
Un pensatore imparziale
La “modernità assoluta” di Nabriga, secondo Diego Moldes, sta nel fatto che ha vissuto senza pregiudizi in un’epoca seminata con loro. L’umanista valutava oggettivamente lo splendore della conoscenza, al di sopra di ogni condizionamento culturale, etnico, nazionale o religioso. In età avanzata, e nonostante avesse figli, suggerì la figlia Francesca come alternativa per dare lezioni nella classe di retorica all’Universidade de Alcalá de Henares.
Si sa molto poco del lavoro pionieristico di Nebrija come insegnante. la tua tesi de libres è educativo Lo inserisce nella classe degli insegnanti di spagnolo. L’opera è stata scritta per soddisfare i desideri del segretario del re, Miguel Pérez de Almazán, che gli ha chiesto di occuparsi dell’educazione dei suoi figli.
Il cortile dell’Università di Alcalá de Henares, dove Nebrija era professore.
Quest’opera incompiuta (composta da dodici capitoli) colpisce per la sua novità, perché, come scriveva il filologo Antonio Quelles, «rifiuta le punizioni corporali e chiede un’educazione di gruppo piuttosto che individuale, al fine di integrare pienamente il bambino nella vita sociale quotidiana. ” Ancora una volta, il maestro dell’umanità era determinato a rompere i limiti angusti della coscienza dei suoi giorni.
Né esitò a cercare collaborazione con ebrei convertiti o “tornadizos”, come venivano chiamati all’epoca, per realizzare una propria versione della Vulgata (traduzione della Bibbia ebraica e greca in latino, opera di San Girolamo), per la scandalosa autorità investigativa.
accusato di eresia
Il lavoro di Lebrijano sulla traduzione della Bibbia fu proprio l’origine del suo confronto con l’ostinata corte. José Antonio Milan afferma che la sua “lettura critica” del testo di riferimento della Chiesa cattolica, rivelando numerosi errori nella trascrizione delle fonti originali, “gli è quasi costata la reclusione”.
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Il Tribunale del Sant’Uffizio, guidato dall’Inquisitore generale Diego de Desa, proibì a Nebria di “pubblicare, trasmettere, stampare, stampare, scrivere o trasmettere quest’opera”. Cioè, per zelanti censori, la verità teologica insita nella versione classica di san Girolamo non può essere “corretta” dalla moderna linguistica umanistica.
Nebrija fu accusato di eresia e processato dall’Inquisizione nel 1506. Solo l’intervento decisivo del cardinale Cisneros prevenne i mali maggiori. Dopo la sua assoluzione, pubblicato nel 1507 Scusa, “Il primo grande argomento contro la censura ea favore della libertà di espressione”, afferma Diego Muldes.
Cardinale Cisneros, di Eugenio Caggis 1604.
Intollerante alle menzogne e all’ignoranza, lo scrittore sivigliano difendeva la libertà di coscienza e denunciava i limiti dell’intelligenza: “Che diavolo è questa schiavitù, o che dominio ingiusto e tirannico, che non è lecito, e rispetto della misericordia, di’ liberamente ciò che pensi “?
Fu la “passione per la conoscenza”, soprattutto e tutti, nelle parole di Martin Banius, a determinare la sorte dell’instancabile “inquisitore di lettere”. Un uomo che era molto più della sua famosa grammatica e che, come pochi altri, incarnava l’ideale del Rinascimento spagnolo.
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