Intervista al pensatore italiano Nuccio Ordin – Musica e libri – Cultura

Il famoso saggista, professore e filosofo italiano Nuccio Ordine (Diamante, Calabria, 1958) porta l’etica in questa intervista per esplorare il suo pensiero e il suo lavoro. Ha appena pubblicato il suo ultimo libro in Spagna, Men Are Not Islands (Cliff), opera che da diversi giorni è un bestseller in questa categoria Da Non-Fiction su Amazon Worldwide Quella bellissima canzone d’amore si chiude verso la cultura globale iniziata con L’utile dell’inutile, che è stata tradotta in 24 lingue e pubblicata in 33 paesi.

La parola “scuola”, come ben sai, viene dalla scuola greca, “tempo libero, tempo libero”, mentre è correlata alla radice indoeuropea ricostruita, segh, “sostenere”. La conoscenza ci nutre, ci libera e ci sostiene di fronte alle prove della vita?

Abbiamo dimenticato cosa significhi esattamente “tempo libero, tempo libero”. La scuola e l’università si concentrano ora sulla conoscenza pratica, che è considerata la risposta adeguata per elevare il livello dell’istruzione. L’istruzione dovrebbe essere orientata verso la stella polare degli affari. Il loro compito principale non è formare uomini e donne che pensano in modo indipendente, ma formare futuri dipendenti. La migliore risposta a questo si trova in Aristotele: alla domanda su cosa sia la filosofia, risponde che è inutile. È inutile perché la filosofia non è servile, La filosofia ti insegna ad essere un uomo libero. Quando questa idea di conoscenza utile, di professionalizzazione della scuola, emerge guardando solo al mercato, significa che abbiamo perso l’idea dell’importanza della conoscenza come esperienza in sé: studiare per essere migliori.

Perché finiamo in quell’opportunità economica?

È un prodotto del neoliberismo che sta governando il mondo in questo momento e che ci fa pensare che ciò che è utile è la cosa più importante nella vita, ma ciò che è utile lo è solo in senso economico. C’è un bellissimo discorso preparato da Federico García Lorca per l’apertura di una libreria nella sua città natale, Fuentevaceros: “Se non avessi soldi e fossi per strada, non avrei chiesto una pagnotta, avrei chiesto mezza pagnotta e un libro”. È molto importante nutrire il corpo per vivere, ma se non nutriamo anche l’anima, allora una persona non sarà in grado di ritrovare se stessa. Michel de Montaigne ha detto che una persona “non è solo un corpo, non è solo un’anima, sono due cose insieme”. Tuttavia, questo giorno non è affatto visibile nella società.

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Siamo più isolati di prima, anche se viviamo in un’epoca di grandi meraviglie tecnologiche nel campo della comunicazione?

Viviamo un paradosso. Attraverso la tecnologia abbiamo l’idea di essere connessi agli altri 24 ore al giorno. Esatto: posso parlare tutto il giorno con persone provenienti da tutto il mondo. Ma questi hadith sono reali relazioni umane? No, lo sono e lo sono. Infatti, siamo chiusi nelle nostre stanze e accogliamo con favore l’illusione di parlare con tutti, quando non è proprio così. Sono convinto che, per esserlo, ogni rapporto umano richieda il contatto fisico; cioè due persone che si guardano negli occhi e si parlano direttamente. In questo senso, l’epidemia è stata un laboratorio. Confinati nelle nostre case, WhatsApp o Skype hanno acquisito un’importanza vitale in quanto ci consentono di non interrompere brutalmente le relazioni. Ma una cosa è essere per un momento specifico e un’altra è credere che le tecnologie digitali debbano diventare una forma di comunicazione in futuro.

Succede la stessa cosa con l’insegnamento?

Ecco com’è. Una cosa è insegnargli di persona e l’altra virtualmente. Se io, come insegnante, devo parlare davanti a uno schermo, posso farlo, ma una cosa è insegnare lezioni come questa in condizioni in cui sono necessarie e un’altra è sottolineare che la pandemia ci ha fatto capire che il futuro di la comunicazione è digitale e distante. Nessuna piattaforma virtuale può cambiare la vita degli studenti. La vita degli studenti può essere cambiata solo da un buon insegnante. Nel libro è inclusa specificamente una lettera di Albert Camus al suo insegnante in cui dice molto chiaramente: “Senza di te non sarebbe successo niente, non avrei vinto il premio Nobel”. È molto commovente che il giorno in cui Camus riceve la notizia del Premio Nobel, le prime persone a cui pensa siano sua madre e il suo professore di Algeri. Sono convinto che l’importanza di un buon insegnante oggi rimanga fondamentale.

Tuttavia, molte persone pensano, al contrario, che sia necessario investire molti soldi in tecnologia mentre gli insegnanti non sono adeguatamente formati e non pagati. Per quest’ultimo non ci sono mai soldi; Per investire in tecnologia, sì. Il cast deve essere equilibrato. Ma la dignità dell’insegnamento è quasi inesistente in tutto il mondo, perché il valore di una persona oggi sono i soldi che guadagna. E questo è stupido: un buon insegnante può guadagnare poco, ma è necessario per il futuro della nazione e dei suoi giovani. Questo viene dalla radice dell’economia neoliberista, che è una nuova forma di egoismo, e pensa esclusivamente a se stessi. I partiti della campagna come America First o France d’abord rappresentano quell’idea, dell’egoismo individuale che diventa egoismo nazionale. La nostra nazione funziona, altre no. Questa è una follia. Come viviamo l’uno senza l’altro? Come può una nazione sopravvivere senza un rapporto con l’Europa, con il mondo, con una globalizzazione più che scontata?

Attualmente è professore all’Università della Calabria, ma prima ha insegnato in altre università (Yale, Parigi, New York…). L’istruzione viene gestita correttamente?

La mercificazione dell’istruzione non è una questione italiana o spagnola, è internazionale. In tutto il mondo c’è l’idea di pensare che lo studio debba essere al servizio della carriera. Ci sono esempi recenti che ci permettono di comprendere i rischi che corriamo concentrando l’educazione esclusivamente su questo obiettivo. Una di queste è la classifica delle migliori università del mondo dove spiccano sempre le stesse università, e la maggior parte sono americane. Una spiegazione sta nei budget: il budget di Harvard è il 50% del budget di tutte le università italiane messe insieme; Tuttavia, ci sono solo 20.000 studenti lì. Come si compete in questa situazione?

Un altro evento: il massimo professore di chimica della New York University è stato licenziato perché 65 studenti su 300 hanno inviato una lettera al rettore lamentandosi del fatto che i loro esami erano troppo rigorosi. In che modo questa università ha giustificato il licenziamento? Dovevano essere gentili con gli studenti che pagavano per studiare nel campus. Ciò significa che gli studenti acquistano titoli. È un rapporto d’affari. La classifica rovina la vita universitaria. D’altra parte, dico ai miei studenti che il discorso che Boris Johnson ha tenuto mesi fa agli studenti britannici è vergognoso e spaventoso. Cosa ha detto? Che gli studenti debbano scegliere major che permettano loro di guadagnare denaro.

Come affronti questa opportunità?

Richard Feynman, vincitore del premio Nobel per la fisica nel 1965, ha scritto un notevole aforisma in cui la ricerca scientifica ha messo a confronto l’atto sessuale: “La fisica è come il sesso, può avere risultati tangibili, ma non per questo viene praticata”. Allo stesso modo, la ricerca scientifica dovrebbe essere orientata non tanto all’ottenimento di risultati quanto alla gioia di apprendere. È praticato per il divertimento dell’indagine e dell’apprendimento. Questo discorso è molto importante per la scuola e l’università. In Itaca, poema di Kavafis, il mito di Ulisse viene reinterpretato per sottolineare che il significato del viaggio non era l’arrivo alla meta, ma l’esperienza che l’eroe accumula lungo il cammino.

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Oggi l’accesso alla conoscenza è più facile che mai… Perdiamo la voglia di imparare, scoprire e conoscere?

Se l’idea è che ha valore solo la conoscenza pratica che consente una vita dignitosa, come ha detto Boris Johnson, allora a che serve studiare il greco e il latino? Qual è la condizione che ci permette di apprezzare la cultura, la letteratura, la filosofia e l’arte, tutte quelle cose che la nostra società considera inutili perché non producono benefici economici? Questa condizione è la curiosità. Albert Einstein parlava di curiosità “divina”. Agli undicenni di oggi viene chiesto quale professione desiderano e da quel momento si decide in quale scuola e università andare. Einstein disse che questo era un modo per uccidere la curiosità e l’interesse degli studenti per la conoscenza. Questa è una minaccia per la democrazia. Oggi viene tagliato il ramo che non produce abbastanza, e se l’università applica questa logica all’istruzione, allora accadrà una catastrofe, perché se oggi decidiamo di interrompere l’insegnamento del sanscrito, allora domani finiremo l’insegnamento del greca e latina. Una società dimenticata, che non ha nulla a che fare con il suo passato, è una società che non ha futuro e non avrà mai democrazia perché la memoria è essenziale per comprendere il presente e prevedere il futuro.

Come vede oggi il futuro dell’Europa e del mondo? Le nostre libertà, il concetto stesso di libertà, sono in pericolo?

C’è un rapporto molto forte tra conoscenza e libertà. Un tempo come il nostro, che disprezza la conoscenza, è un tempo in cui l’ignoranza è concepita come una minaccia alla libertà. Consideriamo alcuni dei grandi leader che hanno governato paesi importanti. Ad esempio, Donald Trump negli Stati Uniti o Jair Bolsonaro in Brasile. Sono persone che disprezzano la scienza, e hanno scelto politiche anti-vaccino, Quelli che disprezzano la cultura perché per loro il denaro è l’unica fonte di dignità al mondo. Il tuo modo di pensare è una minaccia alla libertà. Niccolò Machiavelli diceva: “Chi sa è un uomo libero, e chi non sa sarà sempre schiavo di un altro”.

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Chi non sa dipende da qualcun altro che lo sceglie, perché la sua ignoranza lo priva della possibilità di scegliere per se stesso. Essere ignorante è essere schiavo degli altri. Ora c’è un’illusione di conoscenza. C’è infatti confusione tra informazione e conoscenza. È vero che ci sono molte informazioni disponibili, ma averle non significa nutrire conoscenza. Inoltre, c’è un paradosso che quando ci sono molte informazioni, è come se non ce ne fossero, perché si genera confusione. Il fatto è che il normale livello culturale sta diminuendo nella nostra società.

Davide Lorenzo Cardell
Etica professionale

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L’etica è un ecosistema di conoscenza per il cambiamento in cui analizziamo le ultime tendenze globali attraverso un impegno per un’informazione di qualità e sotto una premessa liberatoria irrinunciabile: il progresso senza umanità non è veramente progresso.

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