Canti, cibo, medicina ancestrale, canti e balli per conoscere meglio la Colombia nella Giornata Mondiale del Folklore

Prima, una canzone di criolla rumba per dare il tono alla lezione.

“tacchini che cantano sulla collina,

Pernici nelle valli

Nero te stesso delusione

Perché non c’è niente con me.

Mi chiamano Piccola Terra

Perché sono carico

Il che mi porta a Combiamba

Comprami un mazzo e delle candele“.

Coppa dei Caraibi

Essere travolti dalle corde della melodia che emergono da strumenti che hanno catturato momenti, storie, usanze e ricordi è uno dei tanti modi per descrivere cosa sono il folklore e la tradizione. Ecco di cosa si tratta ABC del folklore colombianoun’opera che percorre le cinque regioni della patria del mondo del tardo folklore Guillermo Abadia Morales.

La prima volta che il termine folklore fu usato fu il 22 agosto 1846, quando apparve in un testo dello scrittore e studioso William John Toms.

Questo concetto deriva da “folk” che si riferisce a persone o persone, e “ilm” da conoscenza e conoscenza. In definitiva, il folklore si riferisce alla “conoscenza popolare” e dovrebbe essere scritto come tale, afferma Abadia, che ha evidenziato come ogni gruppo in evoluzione abbia formato la propria conoscenza popolare basata sulle condizioni del proprio territorio e della propria struttura.

“Il folklore è come un essere umano nasce da bambino, diventa un bambino, un giovane adulto, un adulto, ecc. Muore quando le radici vengono dimenticate, distorcendo il suo normale sviluppo.Ilse de Greif aggiunge nell’introduzione al testo di Abadía.

Il professor Abadía Morales, appassionato della materia, ha deciso di creare un libro che sia anche un inno al paese e alla sua storia, di cui ricordiamo Giornata mondiale del folklore Il 22 agosto.

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Nella Grande Arauca:

il blu è piastrelle

brabiulata marrone,

Girasole del Colorado

E nero se manca il sole…“

termine Llanero.

Abadía Morales era appassionato di studi culturali, studiando anche farmacia e medicina, perché aveva contatti con gli indigeni della foresta di Chocó in Colombia. Questo è stato il primo scenario che gli ha permesso di avvicinarsi a un argomento a cui avrebbe dedicato la sua vita, il primo contatto che ha solidificato il percorso che avrebbe seguito per sempre, inizialmente studiando i gruppi afro-indigeni, il loro modo di vivere, la loro musica e la cosmologia, fino a quando divennero. È considerato uno dei pionieri del folklore che ha respirato le tradizioni, perché, come ha sottolineato, il contatto e la presenza sono il modo migliore per conoscere il folklore colombiano.

Lui conoscenza (Folklore) combina aspetti culturali, tradizioni infinite, elementi che compongono l’identità nazionale, idee, sogni collettivi, ricerche e incontri, ed è quindi registrato nel Libro di Abadía Morales.

“La Colombia non è solo uno dei paesi con la maggiore biodiversità, con la maggiore diversità di fauna e flora al mondo, ma anche con manifestazioni folcloristiche in vari campi come la musica, la danza, il cibo, la letteratura, la medicina, la moda e persino nel nostro Proprio. Modi per ridere, piangere, temere, morire, vivere e amare“.

Questa è la premessa con cui Abadía Morales inizia un tour organizzato delle cinque regioni della Colombia: andina, caraibica, pacifica, llanera e insulare, dove esplora la cultura popolare e approfondisce ciascuna delle manifestazioni che abbiamo vissuto per anni. celebrazione.

Con illustrazioni e fotografie raccolte durante il suo viaggio investigativo, e con una mappa della Colombia alla mano, Abadia immerge il lettore direttamente nelle regioni, per lui non potrebbe essere altrimenti, perché trova nelle regioni la struttura perfetta, la sede del essenza. Dall’essere e rappresentare un colombiano.

Pertanto, vengono fatte delle divisioni per mostrare gli aspetti folcloristici dei campi:

letterario: Indirizzo sillabe, detti, indovinelli e proverbi creati in ogni area.

musica: In mostra i principali strumenti, canzoni e ritmi.

Coreografia: Qui le illustrazioni sono quelle che mostrano i costumi tipici, e aggiunge le descrizioni dei balli e dei giochi di ballo.

Materiale: Include mitologia, medicina tradizionale, piatti e artigianato tradizionale.

Si conclude con una visita alle celebrazioni più importanti in Colombia e tra queste Carnevale di BarranquillaLui Festa in bianco e nero a Pasto Festeggiamenti di San Pachooltre ad incrociare i canti degli indigeni colombiani, le tribù indigene colombiane e gli strumenti musicali tipici del territorio.

“nei festeggiamenti di un anno

Voleva che facessi il maialino

Ma sono scappato

Beh, non ho avuto l’account“.

Coppia andina.

♦ È nato l’8 maggio 1912 a Bogotá, Colombia ed è morto il 21 gennaio 2010.

Illustre ricercatore nel campo del folklore.

Ha studiato farmacia e medicina all’Università Nazionale.

Ha lavorato allo sviluppo di un’istituzione culturale finalizzata alla pubblicazione del suo lavoro.

♦ Segretario del Consiglio Nazionale del Folklore e Coordinatore del Folklore presso il Centro di Documentazione Musicale dell’Istituto Colombiano di Cultura.

Si è dedicato a diffondere le sue conoscenze attraverso la cattedra universitaria e i media come la stazione radiofonica nazionale colombiana dove ha sviluppato programmi che rientrano nell ‘”Albero del folklore colombiano”, come lo chiamava lui.

Alcuni dei suoi lavori: Riepilogo generale del folklore colombiano, Stato attuale della ricerca folcloristica in Colombia, Aggiunte al vocabolario folcloristico colombiano, Coblerio colombiano, Musica popolare colombiana, Folklore e artigianato, Bilancio dell’attuale cultura colombiana, Stato attuale della ricerca folcloristica in Colombia, Danze della Colombia, Alcuni canti indigeni, tradizionali del distretto di Guapi, strutture popolari a Guabina de Vélez.

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